在唐宋时期，大榭岛已经有人烟痕迹，那时是一座座连绵起伏的海中岛山，山上林木茂盛，郁郁葱葱；岛边海滩泥涂、芦草丛生；海鸟野鸭栖息其里。从远处眺望青山流水，绿草林木层层叠叠如亭榭楼阁，故称“大榭”。

南宋末，北方蒙古族兴起，忽必烈统一了中国，称为元朝。中国的南方沿岸海运业兴起，海上贸易直达阿拉伯海和印度洋沿海的国家，元朝也是中国历史上版图最大的朝代，并且是当时世界上最强的国家。

  当时的大榭岛由于得天独厚的天时地利的条件，特别是面朝东海，与舟山诸岛隔海相望的今关外村一带的山岙、地理、水势、海潮涨落对航海船民的避风栈潮十分有利，广东、福建一带的船民、商人出入其地，沿海近岛的船夫、渔民均在大榭岛一带的海涂浅上避风抛锚，与当地的山民兑换蔬菜、火柴，加注淡水。朝东的两山之地的山凹处，由船民、商人等建立了松止关庙。大榭松止观庙历来是本地的政治、文化中心，因其地处镇、定两县之间，东观舟山诸岛，西眺蛟川陆州，历来为兵家必争之地，古称“东海屏藩、榭山保障”。

  松止关庙坐落于大榭岛的东北隅，地处南北山岗两垅之间，中间镶嵌着一座庙宇宛如海岛中一颗绚丽的明珠。

  大榭松止观庙遗迹位于关外路堑旁，原名张公寺，由元朝老百姓自发建成，以纪念南宋末年的抗元将领张世杰，表达人民对元朝高压统治的不满。明朝时，闽浙沿海一带围涂垦荒，修筑海塘，大榭岛也在垦荒之列，张公祠因此成为屯兵之所，兵营关隘定名为“松止关”。新国公汤显亲书“松止关”三字。“松止”一词语出宋词：“风入松必止”，含义为风浪平息，海疆宁静。（新国公汤显开发大榭岛《宁波府志》有所记载）

  明末清初，松止关上的张公祠正式更名为“松止关”。经明清历年整修，至清康熙年间，庙宇初具规模，原松止关庙中最早年代记录的一道匾额是“海不扬波”，落款处有康熙八年的字样。（康熙八年即公元1669年，农历已酉年）。至清雍正七年（公元1729年，也是农历已酉年），当地民众与福建广东一带船民、富商开始大规模整修翻新松止关庙，其格局规模可以超越宁波府治的城隍庙。后来松止关庙规模逐渐扩大，影响也日趋增大，在穿山半岛及舟山地区也具有很大影响。解放后，该建筑已全部不复存在，现存的几间小屋系老百姓为供奉香火而建。

     松止关庙供奉之神明，根据历史民间口头传说和原庙中的建筑、匾额和有关地方志书所述，（原庙中匾额：“海不扬波”所暗示的，以及落款说明，和大殿正堂的“宋室贞忠”匾，以及《定海县志》所示）供奉之神：是南宋末年三忠臣之一的张世杰公。所以松止关庙是纪念南宋民族英雄张世杰的一座纪念性的庙宇，清朝至民国时期名闻沿海各省，香火极盛，因此有其深厚的文化底蕴和历史渊源。根据（宋史概述）所载公元1276年宋端宗任文天祥为丞相，张世杰任枢密副使，统领南宋三军。后张世杰封号：宋太傅，越国公。